Волшебная Индия

Рад сообщить о предстоящей поездке в Индию, которая состоится с 7 по 30 марта 2012 г. Нам разработали индивидуальную программу путешествия, с которой вы можете здесь ознакомиться.
Запись в группу по телефону (495) 641-77-20
Волшебная Индия - это не сон, а реальность....

С уважением, Владимир.

Программа путешествия в Индию

День 1 Прилет в Бангалор

Бангалор - столица штата Карнатака. Известен, как город-сад. Он был летним курортом для британцев в колониальные времена и до сих пор знаменит, как один из красивейших городов Индии. Вместе с тем сегодняшний Бангалор - это центр новых технологий, здесь расположены ведущие компьютерные компании (местная силиконовая долина), крупнейшие коммерческие и промышленные компании.
По прибытию в отель - свободное время для отдыха после перелета.

День 2 Бангалор

После завтрака едем смотреть Бангалор и начнем с Ботанического сада, который был заложен Хайдаром Али и его сыном Султаном Типу в 18 веке. Более 1800 видов тропических и субтропических растений, цветы и лотосовые пруды, цветочные часы.

Надышавшись в садах ароматами тропиков, мы продолжим знакомство с городом, посетив Городской музей, один из старейших в стране, он был открыт в 1886 году. В нем представлена богатейшая коллекция артефактов, начиная со времен неолита. Здесь и ювелирные украшения, и драгоценные ткани, монеты, миниатюры, картины.

День 3 Бангалор – Путтапарти, 4 часа на автомобиле

После завтрака едем в Путтапарати.
Размещаемся в отеле и едем в храм Ашрама Сатья Саи Бабы.

В историческом 1926 году в миру появилась благословенная душа в лице Шри Сатья Саи Бабы. Сила пришла к нему в возрасте 14 лет. Считается, что он является инкарнацией Саи Бабы (Ширди) и признан одним из великих духовных проводников 20 столетия.

САИ БАБА ИЗ ШИРДИ (1856[?]—1918)
Ширди Саи Баба — Великий индийский святой, чудотворец и проповедник, заложивший основу индусско-мусульманского единства в Северной Индии. Миллионы паломников ежегодно посещают места, связанные с его жизнью — он до сих пор остается живой духовной силой, притягивающей людей из всех слоев общества и из всех уголков мира.

Сведения о том, кто были родители Шри Саи Баба, где и когда он родился, окутаны тайной. Одна из легенд гласит, что впервые он появился в образе 16-летнего юноши, который выбрал себе место для медитаций у подножия священного дерева возле селения Ширди (штат Махараштра) и оставался там в течение трех лет. Слава юноши
как йога распространилась по всем окрестностям, и спустя некоторое время последователи признали его божественность. Он жил в разрушенной мечети, которую называл «Мечеть Дваркамайи». Саи Баба во многом походил на других аскетов: одевался в рубище и довольствовался тем, что ему давали в качестве подаяния. Но, в отличие от других, он демонстративно совершал намаз в мечети и молился в индусском храме, подчеркивая, что обращается при этом к одному и тому же Богу. Он творил чудеса, избавлял от болезней и выполнял разные сокровенные желания пришедших к нему пилигримов. А к нему приходили за помощью и благословением не только индуисты, но и парсы, и сикхи, и мусульмане и даже христиане. Многие до сих пор считают Саи Бабу реинкарнацией Кабира и воплощением Дайтатрейи. Он постоянно поддерживал в храме горящий огонь (дхуни) и раздавал пепел (вибхути) всем своим преданным, как чудесное средство исцеления от болезней и магический эликсир для внутренней трансформации. Ширди Саи Баба, оставивший тело в 1918 году, перед смертью предсказал, что родится вновь через 8 лет.

Прошло 8 лет, и 23 ноября 1926 года в отдаленной маленькой деревушке Путтапарти появился на свет мальчик Сатья Нараяна, который в возрасте 14 лет объявил себя Саи Бабой — воплощением Саи Бабы из Ширди. Надо заметить, что Путтапарти в Андра-Прадеш и Ширди в Махараштре разделяет около 1500 км, однако, слух о том, что какой-то мальчик на юге Индии объявил себя инкарнацией Саи Бабы до местечка Ширди все-таки дошел. С целью разоблачить молодого шарлатана в Путтапарти отправились несколько человек, знавших Саи Бабу лично. Но когда при встрече Сатья назвал каждого из приехавших по имени и вдобавок рассказал некие личные истории (например, одной женщине напомнил, что та еще не вернула ему 5 рупий, которые брала в 1897 году, а другой назвал цвет сари, что подарил на свадьбу), сомнения рассеялись. Предсказания сбылись.

Ашрам Прашанти Нилаям

День 4 Путтапарти – Бангалор – Шеннай

После завтрака возвращаемся в Бангалор и садимся на Шатабди экспресс в Шеннай( Мадрас)- столицу Штата Тамил. ( отправление в 16.25 прибытие в Шеннай в 21.25
Размещение в отеле

День 5 Шеннай - Мадрас

После завтрака едем знакомиться с Мадрасом - 4-м по величине городом Индии.

Государственный музей.
Особенно интересен своей археологической секцией, где представлены ценнейшие экспонаты всех исторических периодов развития культуры в Южной Индии.

Кафедральная церковь Святого Фомы.
Была построена в 1504 году и перестроена в 19 веке в 1893 году. По легендам, здесь захоронены останки святого Апостола Фомы.

Капалесварар.
Древнейший храм Шивы, самый большой храм в Шеннае.
Являет собой настоящий шедевр Дравидской архитектуры- храмовый стиль архитектуры тамилов, населяющих юг Индии. Интересно то, что тамилы - не арийская раса. Это дравидская раса, имеющая в своей культуре много интересного. К тому же, дравиды сохранили кое-что из древнего арийского наследия, утраченного индо-арийскими народами. В результате войн, преследований, культурного геноцида со стороны мусульман, индоарийские народы, населяющие север Индии, утратили массу всего.

Тамильские храмы поражают своими размерами. Некоторые из них представляют собой целый город. Несколько концентрических квадратов крепостных стен, каждый из квадратов имеет по четыре пирамиды сориентированых по четырем сторонам света. В пирамидах находятся ворота, ведущие из одного сектора города в другой сектор. Чем ближе к центру - тем более сакрально и священно место.

Интересно то, что вершины храмовых пирамид могут напомнить нам вершины крыш древнерусских теремов.
Форт Св. Джорджа построен в 1640 году под присмотром Франсиса Дея и Эндрю Когона. Здесь большая экспозиция артефактов колониального периода.

Пляж Марина.
Простирается на 13 км , на нем располагается Ледяной дом - место, где хранили огромные ледяные блоки привезенные из Северной Америки. Позднее здесь положил начало своей философии аскетизма Вивекананд.

День 6 Шеннай-Канчиупурам (76 км, 2 часа пути) – Махабайипурам (60 км- 1,5 часа пути)

После завтрака едем в Махабалипурамб, по дороге посещаем Канчипурам.

Храм Кайласаната посвящен богу Шиве. Является одним из самых ранних из ныне сохранившихся храмов. Он был построен королем Пайлавы Райсимха в конце 7-го века. Позднее его сын Король Варман 111 перестроил фасад. В дальнейшем этот храм не перестраивался , поэтому он является редчайшим примером изящной и простой дравидской архитектуры.

Sri Ekambarnath Temple, посвященный Шиве является самым больщим храмом в Канчипураме. Он построен на более чем 9-ти гектарах земли, его высота- 59 метров.
Название храма происходит от слов Эка Амра Натар, что означает - Бог Мангового дерева, и внутри Храма есть старое манговое дерево, которому по слухам 2500 лет.
Говорят, что фрукты, что растут на 4-х ветвях дерева имеют разный вкус на каждой ветке.

Далее продолжаем путь в Махабалипурам - вторую столицу королей Канчипурама из династии Пайлава.
Ночь в отеле

День 7 Махабалипурам

После завтрака едем осматривать Махабалипурам.

Город возник в VII веке н. э. как главный порт царства Паллава под названием Мамаллапурам (вероятно, назван в честь одного из царей). С эпохи Паллавов (VII—IX вв.) сохранились разнообразные памятники монументальной скульптуры и зодчества, вырубленные в монолитных скалах и насыщенные буддистскими мотивами:
• прибрежный храм — смыт в море во время великого цунами 2004 года, впоследствии восстановлен;
• небольшой скальный храм Вараха;
• гигантские рельефы со сценами покаяния Арджуны и сошествия с неба Ганга;
• храм Панча Рата — пять исполинских каменных колесниц, которые наречены именами пандавов.
Все эти памятники входят в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.
С XVIII в. в литературе появлялись сообщения о том, что значительная часть древнего Мамаллапурама ныне находится под водой. Во время упомянутого цунами отходящая волна открыла двухметровые каменные фигуры и прочие развалины неизвестного ранее храмового комплекса эпохи Паллавов.

Все эти памятники мы увидим во время экскурсии.
Остаток дня можно провести на пляже.

День 8 Махабалипурам – Пондичерри (около 145 км, 3 ½ часа пути)

После завтрака едем в Пондичерри. Это последнее поселение французов в Индии, существовавшее до 1954 года. Кроме прекрасного вида на океан и умиротворяющей атмосферы старинного городка, это место приобрело известность благодаря прежде всего Ашраму Ауробиндо, который привлекает паломников со всего света.
По приезду с экскурсии - размещение в отеле и свободное время.

День 9 Пондичерри

После завтрака отправляемся смотреть:
Ауровилль – расположен в 10 км от Пондичерри. Его называют «Городом, где наступило завтра». Он задумывался как место, где живут люди разных национальностей в мире и гармонии. http://www.ecology.md/section.php?section=ecoset&id=10

Посещение Ашрама Шри Ауробиндо
На следующий день после рождения Саи Бабы — 24 ноября 1926 года — Шри Ауробиндо собрал в Пондичерри (около 500 км от Путтапарти) всех своих учеников и сообщил им, что на землю сошел Всевышний. После этого Ауробиндо прекратил активную внешнюю деятельность и углубился в себя, потому что сам Кришна — не Посланник Бога, а сам Бог — сошел в этот мир!

День 10 Пондичерри – Танджор ( 177 км – в пути 4 часа)

После завтрака едем в Танджавур. По дороге заезжаем в Чидамбарам, где посетим храм Чидабарам и Дарусарам.
Чидамбарам — город в Тамил-Наду, одно из самых сакральных мест Индии, постоянно посещаемый паломниками. Это старинный храмовой город, расположенный в 150 милях от Мадраса. В этом огромном храмовом комплексе ритуалы проводят в редкой даже для Индии традиции — ведической, самой что ни на есть древней. Изначальной. Несущей знание об истине.

Центр Чидамбарама — его знаменитый главный храм, который был возведен еще в незапамятные времена. С ним связаны имена таких популярных в Южной Индии святых, как Маниккавасагар и Тирумулар. «Читамбалам» значит «Город бога космического танца». Первое упоминание о нем датируется 6 веком до нашей эры, но как утверждают мифы, построен он был намного раньше в честь Бога Шивы, танцующего свой космический танец. Танец Шивы имеет особый сакральный символ: в 108 движениях этого танца заключается информация о законах бытия. Храм Чидамбарам посвящен космосу, и Натараджа своим танцем символизирует его единство. Это-то и воплотили древние создатели Чидамбарама.

В южной Индии всего 5 храмов символизирующих стихии. Каждый посвящен какой-то одной — земле, огню, воздуху, воде. А храмовый комплекс Чидамбарам посвящен 5 — самой тонкой и всеобъемлющей стихии — Акаше, которая пронизывает всю вселенную и в которой, как утверждает древнейшая ведическая традиция, заключена энергия Творения всего на свете. Поэтому каждая деталь храма открывает посвященному самую суть природы вещей. Крышу храма поддерживают 64 деревянные балки, она состоит из 21600 черепиц, которые удерживаются 72000 тысячами гвоздей. Деревянные балки символизируют 64 вида искусства, именно столько их есть. Количество черепиц обозначает число вдохов, отпущенных человеку на время его жизни, а число гвоздей соотносится с ритмом человеческого сердца. Как известно идеальный пульс 72 удара в минуту.
Испокон веков ритуалы в этом храме совершает особая каста браминов — дикшитары, которые живут на территории комплекса вот уже много веков и ведут замкнутый образ жизни, служа своему храму неба. Дикшитаров вы найдете только в Чидамбараме. Эти люди никогда не выходят за пределы комплекса, браки заключается внутри своего тесного сообщества. Их внешность и обычаи не имеют ничего общего не с одним из народов. Их облик сильно отличается от местного дравидийского населения и в то же время имеет мало общего с североиндийским. Многие из дикшитаров отличаются узким лицом, тонким сухим носом, нетолстыми губами и сравнительно светлыми глазами. Они говорят на тамильском языке с легким, чуть заметным акцентом. Можно предположить, что тамильский не был родным языком их предков. Себя дикшитары считают пришельцами и нисколько не сомневаются в этом. А их знания удивляют даже преосвященных гостей с запада. Но больше всего они поражают своими танцами, во время которых имитируют движения Бога Шивы. Гибкость их рук, ног и всего тела поражает воображение. Есть все основание предположить что племя, тысячелетиями творящее обряды у сакральных святынь, несущих знание о бытии — есть потомки, когда-то населявших эту территорию погибших цивилизаций. В XVIII веке Чидамбарам был взят приступом конницей майсурского раджи Хайдара Али. Дикшитары забрали свои сокровища, богов и укрылись в лесу. Но время было трудное и неспокойное. Община разбрелась по разным местам, и в Чидамбарам вернулось только 400 семей. Все те, кто не возвратился, потеряли право быть жрецами и называться дикшитарами. Сейчас в Чидамбараме живет 250 семей дикшитаров. Их дома занимают четыре прихрамовые улицы. Среди дикшитаров буквально единицами насчитываются современно образованные люди. Община до сих пор живет по законам и обычаям ее далеких предков. Древние знания передаются из поколения в поколение, и другим о них мало что известно. Никто еще по-настоящему не исследовал общину дикшитаров, хотя, по-видимому, исследователя ожидает немало поразительных открытий. Храм в Чидамбараме—единственный в Индии, где нет рукописей и старинных документов. Так говорят сами дикшитары. Индийское правительство поручало двум ученым—Сетту Дикшитару и Рама Мурти Шарме—заняться поисками рукописей. Однако поиски результатов еще не принесли. Ученым пока неизвестно, на каком языке могут быть написаны древнейшие манускрипты Чидамбарамского храма.
Далее смотрим храмы в северной части города.

Позднее по приезду в Танджавур размещаемся в отеле, а затем смотрим Дворец и музей Thanjavur Palace & Museum, храм Брихадешвара и форт Brihadeshwara Temple & Fort .

День 11 Танджор – Тричи

После завтрака отправляемся из Танджора в Тричи. Дорога займет около полутора часов.

Мы увидим:
Храм Рок Форт - основная достопримечательность города. Он достигает 83 метров в высоту и стоит на высоком скалистом массиве, круто обрывающимся к старой части города. Храм посвящён Винаяке (ещё одно имя Ганеши), а по пути к нему есть ещё несколько малых храмов.

Храм Шри Ранганатхасвами (Шрирангам).
Это прекрасный храмовый комплекс в 3 км от Рок Форт храма, стоящий на двух островах, образованных рукавами реки Ковери. Для вайшнавитов этот храм имеет значимость, подобную храму Венкатешвара в Тирупати. Реальные подтверждения наличия храма относятся к 10 веку. В 12 веке Рамануджа , теолог и философ, возглавил школу при храме. Он основал практики, которые существовали до мусульманского вторжения 14 века. С победой Виджаянагара храм был восстановлен и в течение 15-17 веков принял вид, сохранившийся до сегодняшнего дня. Много династий приложило руку к совершенствованию его архитектуры.
Главный вход в храм с южной стороны был построен в 1987 г. и сейчас возвышается на 73 метра. В 1966 г. храм был взят под опеку ЮНЕСКО. Занимая 60 гектаров и имея 7 концентрических стен и 21 гопурам, он, вероятно, самый большой в Индии. Храмовый комплекс прекрасно сохранился, он имеет резные стены и статуи разным богам, причем главное место отведено Вишну. Не-индусам позволено доходить до 6-й стены, но они не могут войти в золотоверхий холл. Дома браминов и базары заполняют место между четырьмя внешними стенами и вам не нужно снимать обувь и оставлять свой велосипед до 4-й стены. Если у вас с собой есть камера, то придётся заплатить 10 рупий, когда вы дойдёте до 4-й стены.
За 2 рупии можно купить билет для восхождения на обзорную стену, откуда видна вся территория храмового комплекса. Лучше всего воспользоваться услугами гида.

День 12 Тричи – Мадурай (145 км - примерно 4 с половиной часа пути)

После завтрака едем в Мадурай , один из самых древних городов Тамил-Наду. Также известный как "город нектар", Мадурай расположен рядом с берегом реки Вайгай. Мадурай - культурная столица Тамил Наду, поскольку здесь дравидская культура достигла своего Зенита в архитектуре и строительстве дворцовых и храмовых комплексов. Когда-то в бытность свою столицей могущественных царей Наяка ,
город бурлил, дороги были забиты странниками, торговцами, повозками, тележками и рикшами.
По приезду в Мадурай размещаемся в отеле.

Вечером едем в Храм Минакши.
Минакши Храм является самой известной и важной вехой в культурном наследии Манурая и посвящен Минакши: супруге Шивы. По мифам, это место, где Бог Шива и богиня Минакши были в браке между собой. Большинство зданий были построены между 12 и 18 веками.
Мы посетим вечернюю церемонию, известную, как Отхождение Бога ко сну.
Красочная процессия с изображением Шивы сопровождается музыкантами, храмовыми певчими и священниками. Шива отправляется на ночь в храм к своей жене.

День 13 Мадурай
В Мадурае смотрим Meenakshi Temple –храм Богини Минакши, где мы вечером присутствовали на церемонии, Tirumalai Nayak Mahal, Vaniyur Mariamman Teppakulam

День 14 Мадурай – Периар

После завтрака едем в Национальный парк Перияр.
Национальный парк, расположенный на берегу озера в окружении зеленых холмов, - одна из самых красивых и популярных заповедных зон в стране. Перияр относится к числу 16 заповедников Индии, где можно увидеть тигров в их естественной среде обитания. Здесь часто встречаются также дикие слоны и другие животные: медведи-губачи, пятнистые олени, львинохвостые макаки, пантеры, леопарды, индийские бизоны, тонкие лори, индийские гигантские белки, ленивцы, гигантские белки и более 400 видов птиц. Понаблюдать за местной фауной лучше всего во время круиза по озеру, когда животные выходят на водопой.
Сафари в национальном парке
По приезду размещаемся в отеле и после небольшого отдыха отправляемся в путешествие по окрестным деревням. Затем едем в слоновий лагерь посмотреть, как слонов кормят и купают.
Затем едем на плантации специй. Гуляя в диковинных рощах, вы насладитесь ароматами диковинных растений, которые дарят нам неповторимые оттенки вкусов.

День 15 Периар- Беквотерс

В средней части этого самого богатого в Индии штата находится Бэквотерс, (дословный перевод - «болото», совершенно не отражает действительности). На самом деле это причудливая сеть, в которую слились морские заливы, лагуны, каналы, протоки, озера и реки. Общая длина примерно пятьсот километров. Из-за бэквотерс Кералу принято называть «Венецией Востока». Естественно сходство минимально, хотя местные лодчонки действительно чем-то напоминают гондолы. Хотя Керала не нуждается в сравнениях, она уникальна.

Хаусбот в Керале
Но увидеть и почувствовать ее по-настоящему можно только с воды, отправившись путешествовать на кеттувалам или, как его называют европейцы, хаусботе - плавучем доме. Есть довольно простенькие «плетенки» из лозы, традиционно покрытые лаком из ореха кешью, а есть затейливо украшенные деревянной резьбой, чуть ли не «дворцовые» постройки. Две три палубы, длина — от двадцати до сорока метров. Ширина — пять, шесть. На борту от одной до пяти спален с широченными кроватями под пологом, плетеными креслами, шкафами, комодиками, множеством приятных мелочей и привычными удобствами. Кстати, лет пять назад в доме на воде отмечал день рождения сам сэр Пол Маккартни. По слухам остался очень доволен…
Да и как могло быть иначе? Неторопливое плавание вдоль живописных берегов на хаусбоате доставляет огромное удовольствие. Пасторальные виды – работающие крестьяне на полях, медленно бредущие по своим делам дикие слоны, заводи распустившихся лотосов, изобилие всяких пернатых и не только водоплавающих, синеющие вдалеке горы, рощи кокосовых пальм…

После завтрака мы едем на Пирс и начинается необыкновенное путешествие – круиз.
Ночуем в домах-лодках. На лодках предоставляется отличный сервис и еда.

День 16 Бэквотер-Кочин

После завтрака едем в Кочин - город, где в средние века селились англичане, португальцы и голландцы. Поныне в городе уживаются католические, иудейские и индуистские храмы.

Мы увидим:
Собор св. Фрэнсиса - старейшая церковь ,построенная европейцами.
Во время своего третьего визита Васко Да Гама - португальский купец и мореплаватель заболел и умер в Кочи. Он был похоронен в церкви святого Фрэнсиса. Позднее его останки перевезли в Португалию.

Еврейскую синагогy, построенную в 1568 году.

Голландский дворец.
Поначалу был построен португальцами, но в 17 веке голландцы его перестроили и подарили Раджам Кочи. Многие важнейшие церемонии проводились в этом дворце, в том числе и коронации правителей этих земель.

Chinese Fishing Nets - Китайские рыболовные сети.
Есть поверье, что купцы ,приехавшие от двора китайского правителя Кубиай Хана впервые продемонстрировали такие сети именно здесь. Такие сети употребляются только здесь и более нигде в мире. Искусству управлять такими массивными сетями дети учатся долгие годы.

Вечером посмотрим старинные танцы театра Kathakali Dance Drama.
Это искусство насчитывает более полутора тысяч лет от роду. Эти классические танцы выражают такие сложные понятия, как удивление, доброту, гнев, любовь- всего 24 состояния души.

День 17 Кочин – Ковалам (5 с половиной часов в пути)

Один из самых популярных курортов Ковалам бич находится в 16-ти километрах от города Тивандрум. На курорте много развлечений и чудесное море.

День 18 - 21 Ковалам
отдых

День 22 Ковалам – Тривандрум – Бангалор

вылет в Бангалор
Трансфер в отель
Ночь в отеле

День 23 Бангалор

Трансфер в аэропорт
Вылет в Москву